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在中国长达两千余年的封建历史中，接触是最常见的东说念主类行为之一，大到朝代更替，攻城略地，民族糟塌；小到争夺土地，霸占资源，诸侯交恶，都离不开接触的身影。接触，四肢鼓吹东说念主类社会起原的技艺，是无法幸免的，但是接触也会对东说念主类社会变成关键毁伤，这少许亦然无可争议的事实。
追念中国封建历史中的接触，绝大大量都是兵力刚毅者打败兵力弱小者，但是也不乏以强凌弱的经典战役。由于东说念主们普遍有恻隐弱者的想想，是以以强凌弱者更能深远东说念主心，被后东说念主称颂，比如田契绝境之中破燕复国，孙刘联军赤壁大破曹操，谢玄淝水决战击溃苻坚，霸王巨鹿破釜千里舟灭秦等等，都是以强凌弱的经典战役。
这些接触中的弱者能战胜强人，既有随机性也有客不雅性，随机性是指统治能在危急之中作念出超出常理以外的抉择，使敌军措手不足，丧失先机；而客不雅性是指敌军存在着比如朝堂不稳，车马勤快之类的客不雅原因。
今天，笔者和环球一都走动首一场战国时期以强凌弱的经典战役，这即是田契复国之战，来了解戎行士气的紧要性。纵不雅亘古亘今的以强凌弱的战役，到手者莫不是士气腾贵的一方，但是士气这种看不见摸不到的情态是如何具体影响接触恶果的呢？让咱们走进历史的记录，来探索事实的真相。
分散谣喙箝制燕军更换主帅
让咱们起原追念一下田契复国之战的时期配景，都湣王即位时期，由于他的昏暴无说念，导致远东第一强国都国被乐毅率五国联军所灭，丢掉了七十余城，仅剩下莒城、即墨两座孤城，脚下燕国雄师围城，似乎破城之日近在目下。
咱们的主东说念主公即是由于战乱才从临菑逃遁至即墨的，他是一个很有想想的都国远房宗室，据《史记·七十传记·田契传记》中记录：
"田契者，都诸田疏属也。愍王时，单为临菑市掾，不见告。及燕使乐毅伐破都，都愍王出奔，已而保莒城。燕师长驱平都，而田契走安平，令其宗东说念主尽断其车轴末而傅铁笼。已而燕军攻安平，城坏，都东说念主走，争涂，以罴折车败，为燕所虏，唯田契宗东说念主以铁笼故得脱，东保墨。"
从中咱们不错看出他行事雅致，远胜常东说念主，是以也为他其后成为抗燕主力埋下了伏笔。
由于即墨行政主座战死，于是咱们的主东说念主公被推举成为了新的主座，和燕国作战，天然那时的款式不大乐不雅，但是他如故激烈地发现燕国只围不攻，也极其协作的拒不治服。
其实，由于名将乐毅在接触初期势如破竹尔后期阐扬冷静的原因，燕国朝堂上运转出现了对他不舒适的声息，是以他也很为难。咱们的主东说念主公在知说念这件事以后，以为契机到了，于是他派出了间谍去燕地分百戏毅要自强为王的谣喙。据《军师·兵智部·田契》中记录：
"燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田契闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：'都王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛不敢归，以伐都为名，实欲连兵南面而王都。都东说念主未附。故且缓攻即墨。以待其事。都东说念主所惧，唯恐他改日，即墨残矣。'燕王以为然，使骑劫代毅。毅送还，燕军共忿。"
这件事正中了田契的下怀。笔者认为，以那时的景观来看，天然燕军久围不攻，但是不管从战力、兵源补充如故后勤补给来说，燕军都是碾压一般的存在，而况到手在即，士气奋斗。然而因为莫须有的怀疑主帅而临阵换帅，详情会使得军心摇荡，从主帅向下每一层的副帅、军官、队长致使士兵未免会探究是否不被信任，心中窘态产生诸多缺陷，因而导致士气下落。
而四肢守城的都国士兵，天然不知说念事情始末，但是却顷刻间发现敌方换帅，而况换走了世之名将，自关联词然会导致士气腾贵，这亦然田契的宅心，为其后的复国之战的到手埋下了伏笔。
借用鬼神之言增强自身信念
我们应该做什么？先来看看古人是怎么做到的？
通过对历史的进一步了解可知，在中国古代社会发展进程中，早在武则天上位前，我国便出现一位女性皇帝，而这位中国古代第一位女皇帝的登基时间，比武则天足足早了一百五十年，然而，这位女皇帝却仅在位一天。这位中国第一位女皇帝究竟何许人也？为何她在登基后仅在位一天呢？
唐代之前封建政权抑制商业的方法，无外乎两种，一种是限制商业的发展，对商业生产征收重税，以此来限制商业的发展和打击人们想从事商业的热情，另一种是对从事商业活动的人在政治权利和社会地位上进行限制。
文吏就是文职官吏，在各朝各代都有文吏的存在，是国家的行政机构当中不可缺少的一部分。汉代也不例外，有着大量的文职官吏，但是在汉代，“文吏”却不仅仅指文职官吏，而是指一个特别的吏群体，这在汉代是一个特殊的群体。
徽宗“兴道”，大体上可分为崇宁、大观（1102-1110）和政和、宣和（1111-1125）年间两个时期。前期主要是召延方士，宠信上层道士。例如：茅山第二十五代宗师刘混康，龙虎山第三十代天师张继先等便颇受其宠。到政和、宣和其间，徽宗之崇道达到高潮。他狂热崇道的举措很多，举其要者有：
大松山墓群跨越1400余年，是贵州已发掘规模最大、延续时间最长的一处墓地，首次完整建立起黔中地区两晋至明代墓葬发展序列，为贵州历史时期考古学研究树立了年代标尺。图为大松山墓群发掘现场临时库房内待修复的铁器类文物。瞿宏伦 摄
天然出身于都鲁地面的孔老汉子说"子不语怪力乱神"，但是咱们的主东说念主公却莫得听话。眼看着敌军临阵换帅，士气受到打击而自身士气上升，此消彼长。于是他使出了第二招，用鬼神之言来增强自我的信念，据《史记·七十传记·田契传记》中记录：
"乐毅因送还，燕东说念主士卒忿。而田契乃令城中东说念主食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕东说念主怪之。田契因宣言曰：'神来下教我。'乃令城中东说念主曰：'当有神东说念主为我师。'有一卒曰：'臣不错为师乎？'因反走。田契乃起，引还，东乡坐，师事之。卒曰：'臣欺君，诚窝囊也。'田契曰：'子勿言也！'因师之。每出经管，必称神师。"
很彰着，天然春秋战国时期的东说念主们由于科技落伍的原因普遍迷信鬼神，然而咱们的主东说念主公却不迷信，弄神弄鬼不外是他的技艺落幕。不外即墨城里的军民（除了咱们的神师,他不不错乱言语）可就非常受用这套把戏了，纷繁认为都东说念主先人保佑，要率领他们击破燕军。
其实咱们从历史中的记录不错看出，飞鸟飞行，是咱们的主东说念主公号令城里东说念主去作念的，即墨军民是知说念这件事的，但是妄语说了一万遍就会变成真谛，久而久之，即墨军民似乎健忘了这件事是东说念主为的，跟着环球的以心传心，当真把这件事变成了先人保佑。
其实客不雅地来看待，两边此时的军事力量并无彰着改动，而即墨城内的食粮详情是减少的，独一改动的如故士气，继上一次燕军临阵换帅导致士气低垂外，即墨军民又因神迹导致士气空前飞腾。
至此，咱们的主东说念主公莫得和敌军交战过一次，莫得损耗一兵一卒，却极大的削弱了敌军的士气，也使得即墨军民的士气空前飞腾。许多东说念主在谈到接触时起应允象的即是军事力量的对比，比如士兵数目，将领的经历，战术的合感性，火器的先进程，地势的影响等等。
诚然，这些都是接触中要靠近的本色身分，但是士气这种看不见摸不到，虚无缥缈的心绪身分，亦然一个更紧要的身分。而田契，早在两千余年前的战国时期，就也曾相识其紧要性，实属难能负责。
麻木敌手，同冤家忾顺势出击
眼看着双术士气分手越来越大，咱们的主东说念主公也变得成竹在胸了，不外四肢即墨城里的常常军民，暂时够不上这个档次，是以田契还需要走临了一步妙棋。据《资治通鉴·周纪·周纪四》中记录：
"乃宣言曰：，吾唯惧燕军之劓所得都卒，置之前行，即墨败矣！"，燕东说念主闻之，如其言。城中见降者尽劓，皆怒，信守，唯恐见得。单又纵反间，言：，吾惧燕东说念主掘吾城外冢墓，可为寒心！，燕军尽掘冢墓，烧死东说念主。都东说念主从城上望见，皆涕零，共欲出战，怒自十倍"
笔者非常佩服骑劫这位神将，按理说你亦然燕国的肱股之臣，有多年的培育告诫，功劳甚高，如何就能被东说念主减轻挑拨，干出挖东说念主祖坟这种事呢？想当初伍子胥，若是在攻破楚国国都前就挖东说念主祖坟，激起群愤，能否攻破楚国就有悬念了。但是事实已成，燕军到手激起了即墨军民的斗志，使他们的士气达到顶峰，正如史料记录的"怒自十倍"。
接下来咱们的主东说念主公又派老幼妇孺登上城墙守城，将精锐士兵采集准备突击，燕军本就久攻不下，又过程临阵换帅，还天天目击天降神迹，猛一昂首发现自身连老幼妇孺构成的防地都攻不破，士气真的跌到了冰点，两边的士气差距达到最大。
终于，在一天夜深，咱们的主东说念主公看准时机，用尖刀绑在牛角，牛尾燃烧，用火牛开说念，即墨最精锐的骁雄紧随其后冲锋，城内其余军民敲起锣饱读，一时期响声震天，杀意无间。天然燕军亦然久经沙场的精兵，按理说以数万雄师打败五千半万之数并编造事，但是过程之前一而再再而三的士气打击，燕军竟然无心应战了，纷繁溃逃，继而激勉雪球效应，大队伍被分割成小块一一被歼灭，主将骑劫也被杀。咱们的主东说念主公趁便率军北上，一举复兴失地，到手复国，也从此位列战国名将，名敬重史。
结语
除了此战外，也有许多对于士气方面的其他记录，据《左传·庄公·庄公十年》中记录：
"夫战，勇气也，一饱读作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。"
这亦然对士气如何期骗的一种总结，但是仅仅一个综合，而田契最猛烈之处在于，连合步地，用合理的技艺，将士气具象化。
从田契复国的接触中咱们看到，以强凌弱的案例中，天然也有诸如善于利用地势的战役，也有特殊取胜的战役，不可从一而论，但是却也有共同点，那即是到手方皆是士气腾贵的一方。跟着更多接触告诫的积存，更多的军事家也缓缓了解到士气的紧要性，在平日的进修中也提防对士气的培养和积存，也有了更多激励士气的具体有策画的形成。
这场接触不错说是将士运说念用到极致的一场经典案例，两边的差距天然广宽，但是却在士气的变化下受到影响，使燕国戎行无心好战，如斯一来，不管多大的军事上风都变成了画饼果腹，而况难能负责的是田契使用的战略并莫得破钞一兵一卒，大大的保留了有生力量，不然临了的反攻也不可能杀青。
参考文件
1《史记》司马迁
2《军师》冯梦龙
3《资治通鉴》司马光
4《左传》左丘明
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